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Il y a une tension grandissante entre deux mouvements contradictoires dans le monde musulman. Nous ne savons pas encore si elle conduira à une collision, mais son existence ne fait pas de doute. D’un côté l’Iran et tous ceux qui, dans les mouvements terroristes, sympathisent avec lui, sont engagés dans une logique de confrontation avec le reste du monde (djihad) : d’un autre côté, des gouvernements comme ceux du Pakistan, de l’Indonésie et des pays du Golfe qui, d’une part, s’inquiètent de voir des musulmans s’entretuer et, d’autre part, constatent leur impuissance à arrêter ces tueries. Dans ces conditions, sera-t-il encore possible, dans quelques années, de parler d’un « monde » musulman ? Le pire est qu’on ne voit pas comment cette déchirure entre partisans d’une croisade contre les infidèles et ceux qui voudraient reconstruire la paix pourrait ne pas s’élargir. En effet, les premiers vont accuser les seconds de collaborer avec les Occidentaux, puisque ceux-ci souhaitent également (comme le répétait encore hier le ministre français des affaires étrangères), intervenir au Proche-Orient pour le stabiliser. Quant aux seconds, ils accuseront les premiers d’enfoncer chaque jour davantage leurs coreligionnaires dans la violence et le chaos.

Autre élément important à considérer: le conflit entre la Palestine et Israël. Si l’Irak s’installe, si l’on ose dire, dans la guerre civile, et si les gouvernements musulmans sont de plus en plus impuissants à poser les fondements d’une société capable d’assurer un minimum de sécurité et de progrès, le conflit entre Palestiniens et Israéliens va cesser d’occuper le devant de la scène. Il sera en tout cas de plus en plus difficile de voir en lui la cause des malheurs du monde arabe. Peut-être même le jour n’est-il pas si éloigné où les musulmans prendront conscience du fait qu’à le considérer ainsi, ils se sont détournés de leurs propres problèmes et les ont laissé pourrir. Si cela se produisait, ils pourraient alors sortir de débats sans issue sur la justice ou l’injustice de telle ou telle cause.

Pratiquement tous les historiens du Proche et Moyen Orient s’accordent sur le fait que de légitimes motifs de ressentiment contre l’Occident abondent dans le monde musulman. Or, le ressentiment est un poison. Qui risque de devenir encore plus virulent si ce monde se découvre impuissant à régler par lui-même ses conflits ! Dans de telles conditions, il sera encore plus difficile de poser les fondements d’un ordre politique viable et, surtout, capable de redonner confiance et fierté. Sans ces deux éléments, rien ne peut être construit, surtout pas la paix. On peut d’ailleurs se demander si les Occidentaux ne feraient pas mieux d’aider les musulmans à retrouver confiance et fierté plutôt que de les arroser de plans, de processus ou d’initiatives de paix. Peut-être y songent-ils parfois, mais le moins qu’on puisse dire est qu’on ne les entend guère en parler, alors même qu’ils présentent des excuses aux victimes du colonialisme, du nazisme ou du racisme. S’il est un point sur lequel on peut comprendre les rages et colères du monde musulman, c’est bien celui-ci.